Le terme « deep ecology » fut introduit par le norvégien Arne Naess (Bucarest, 1972), mais l’idée d’élargir le souci écologique au monde inorganique remonte à Aldo Léopold (1948). Dans cette perspective, l’espèce humaine n’est qu’une infime partie d’un Tout bien plus vaste incluant le monde végétal, animal et plus largement encore l’écosphère dans son ensemble. Cette fois l’anthropocentrisme est dénoncé comme un « crime contre l’écosphère » (Stan Rowe) ; des auteurs proposent même de réduire la population humaine de la planète pour la sauver (James Lovelock). L’idée d’un « contrat naturel » (Michel Serres) met en cause l’humanisme juridique pour lequel seules les personnes sont sujets de droits.
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NOS OBJECTIFS
L’association artisanatura vise :
- La création d’un lieu agricole, sur la ferme de Mazy, attractif, artistique et créatif, propre à l’enseignement de la fécondité.
- Une agriculture basée sur l’amour inconditionnel de toutes les créatures et sur la coopération entre l’homme et les créatures et les créatures et l’homme.
Les jeunes en attente ! Cependant le secteur de l’agriculture continue à déconstruire ce paradis… Mais combien est plus intéressante la construction et la collaboration qui est en train d’arriver…!
Sam et Frodon – Il y a du bon dans ce monde, comme le dit ‘Maître Frodon’ dans le Seigneur des Anneaux : ‘Il est juste et important de se battre pour cela !’
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COMPTE DE L’ASSOCIATION :
Crédit Aagricole LANGUEDOC (13506) – ARTISANATURA ART DE L’ÉCOLOGIE APPLIQUÉE, 1 RUE OCTAVE MIRBEAU,
11100 NARBONNE –
No. Compte 85136486379
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DÉCRYPTAGE DE LA CRISE ANTHROPOLOGIQUE ACTUELLE : LE MONDE AGRICOLE DÉTRUIT PAR LE MONDE VIRTUEL ?
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Wendell Berry, poète et activiste de la cause des fermes familiales
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BESOIN D’UN NOUVEAU LEADERSHIP
Extrait de l'encyclique LAUDATO SI’ DU SAINT-PÈRE
FRANÇOIS SUR LA SAUVEGARDE DE LA
MAISON COMMUNE
“Notre terre opprimée et dévastée, qui « gémit en travail d’enfantement.
Ces situations provoquent les gémissements de sœur terre, qui se joignent au gémissement des abandonnés du monde, dans une clameur exigeant de nous une autre direction.
Le problème est que nous n’avons pas encore la culture nécessaire pour faire face à cette crise ; et il faut construire des leaderships qui tracent des chemins, en avant que les nouvelles formes de pouvoir dérivées du paradigme techno-économique ne finissent par raser non seulement la politique mais aussi la liberté et la justice.
La soumission de la politique à la technologie et aux finances se révèle dans l’échec des Sommets mondiaux sur l’environnement.
Pendant ce temps, les pouvoirs économiques continuent de justifier le système mondial actuel, où priment une spéculation et une recherche du revenu financier qui tendent à ignorer tout contexte, de même que les effets sur la dignité humaine et sur l’environnement.
Ainsi, il devient manifeste que la dégradation de l’environnement comme la dégradation humaine et éthique sont intimement liées.
« Si le regard parcourt les régions de notre planète, il s’aperçoit immédiatement que l’humanité a déçu l’attente divine ».”
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